Category Archives: Documentos públicos

Esteban de Junqueras en la Guerra de Canaria (1478-1483): una prueba oficial de su participación

Dibujo, por Javier García Gómez, del cenotafio de Esteban de Junqueras, hoy conservado en la capilla del Pazo de Oca, provincia de Pontevedra, Galicia –GARCÍA GÓMEZ, (2016, p. 262)–.

Algunas de las fuentes narrativas que abordan el relato de la llamada conquista realenga de Gran Canaria atestiguan la participación en ella de los capitanes Pedro de Santisteban, Cristóbal de Medina y Esteban de Junqueras al mando de tropas enviadas por la Corona de Castilla entre 1480 y 1481 para reforzar los efectivos invasores ya estantes en la isla. Si bien la documentación pública coetánea corrobora la participación de los dos primeros en la campaña, al presente no se conocı́a dato alguno que demostrase con análoga fuerza la intervención del tercer personaje, prueba que presentamos en este artı́culo.

ARTÍCULO COMPLETO DESCARGABLE

Antonio M. López Alonso

Más / More...

De la recluta de delincuentes para la guerra de Canaria

Efigie idealizada del capitán Juan Rejón, jefe militar de la expedición de invasión de Gran Canaria ordenada por los Reyes Católicos, en una placa conmemorativa sita en el barrio de Vegueta, Las Palmas de Gran Canaria, en el año 2018 (fuente: PROYECTO TARHA).

(Artículo ampliado con un documento adicional el 11 de diciembre de 2022)

Por su naturaleza, los conflictos bélicos han constituido de siempre y a la vez un destino y un punto de partida. De partida, para quienes se ven abocados por la violencia a sufrir el desarraigo físico, cultural y emocional que supone la huida de una zona en guerra. De destino, para quienes ven en el caos del conflicto una oportunidad de escapar a castigos, represalias y persecuciones ordenadas por el poder establecido o a designio de terceros, bien sea por razones políticas, personales, o porque el fugitivo efectivamente ejerció la violencia criminal contra personas o bienes. En este último caso, la guerra viste al delincuente con un manto de impunidad que le permite seguir cometiendo, esta vez sin más cortapisa que la de su propia voluntad, aquellos u otros crímenes y delitos.

Un caso especialmente rentable de hermanamiento entre delincuencia y belicismo es el del uso de convictos por parte del poder político como efectivos de guerra a fin de dar cumplimiento a sus propios intereses, librando por un lado a sus gobernados del riesgo que supone la presencia del criminal, y, por otro, canalizando hacia el esfuerzo bélico, a coste cero, la agresividad latente en la persona o, en su defecto, el deseo de sobrevivir a un conflicto que esta quizás juzgará como ajeno a sus intereses.

Sobre este particular, tres de los cuatro documentos públicos cuyas transcripciones aquí presentamos no son unos desconocidos[1]Detallamos las oportunas referencias en las notas de las respectivas transcripciones.. De hecho, fueron reseñados en 1981 por el profesor Eduardo Aznar Vallejo[2]AZNAR VALLEJO (1981), pp. 19, 26-27, 32., uno había sido transcrito en parte anteriormente por el profesor Antonio Rumeu de Armas, y al menos dos de ellos han sido posterior objeto de discretas publicaciones, si bien una de ellas incompleta. Pretendemos ahora darlos a conocer en su integridad junto a un cuarto, y, al mismo tiempo, ofrecer una perspectiva más amplia sobre su contexto.

(más…)

Más / More...

De la parte de Guise. De la parte de Ayose

Estatuas idealizadas de Guise y Ayose, obra del escultor lanzaroteño Emiliano Hernández García, en el mirador homónimo sito en el municipio de Betancuria, en Fuerteventura (fuente: Luc. T / Wikimedia Commons).

En honor a mi familia paterna: a mi bisabuelo Matías Casanova “el Charco”; a mi abuela, Susana Casanova Darias, y a mi tía abuela Manolita. De la Vega de Tetir. “De la parte de Guise”.

Que Guise y Ayose fueron los nombres de los dos jefes mahos que gobernaban la isla de Fuerteventura al tiempo de la conquista de Jehan de Béthencourt y Gadifer de La Salle es algo bien conocido en la cultura popular canaria. Tal es así que el segundo ha sido un antropónimo de imposición relativamente frecuente entre los varones nacidos en Canarias desde mediados de la década de 1970, momento en que comienza a reivindicarse con cierta fuerza el reconocimiento y homenaje a las raíces culturales e históricas precoloniales, largamente silenciadas.

Pero un hecho bastante menos conocido es que ambos nombres sobrevivieron a la conquista europea durante cuatro siglos sin perder ni un ápice de su cotidianidad. Y más sorprendente aún es que no lo hicieran en el campo de la toponimia, común refugio de palabras olvidadas, sino en un ámbito muy poco habitual: el administrativo.

(más…)

Más / More...

"Los dichos canarios no podrían vivir": Regreso al Pacto de Calatayud

Fragmento del folio 1v. del manuscrito RGS-1515-01-32 que contiene traslado de la llamada Carta de Calatayud (fuente: Archivo General de Simancas)

[…] por cuanto los dichos canarios no podrían vivir sin venir a estos nuestros reinos de Castilla y de León a mercar […](Carta de Calatayud, 30 de mayo de 1481)

FIRMA INVITADA: CECILIA CÁCERES JUAN

Este 30 de mayo, Día de Canarias, celebremos que los canarios vivían sin ir a los reinos de Castilla y de León a mercar. Viven y vivirán.

En solo una frase del llamado Pacto o Carta de Calatayud, firmado por los Reyes Católicos y un anónimo guanarteme el 30 de mayo de 1481, quedó reflejada la aparentemente súbita descomposición de la autarquía que durante siglos sustentó la vida de los antiguos canarios.

Este breve artículo examina, mediante un análisis subjetivo de la documentación relevante, los efectos del pacto en la identidad canaria en relación al argumento, o ethos, de la frase citada. Para contextualizar este extracto, debemos de tener en cuenta ciertos mitos conectados al pacto, como la creencia de que este dio origen al Día de Canarias.

(más…)

Más / More...

Tanausu, el héroe de Benahoare

“Tanausú, Tierra y Nobleza” (2016), retrato idealizado que adorna la fachada de la Casa de la Cultura Braulio Martín Hernández en El Paso (La Palma), obra del muralista lanzaroteño Matías Mata, alias Sabotaje al Montaje (fuente: PROYECTO TARHA).

A La Palma, nuestra Benahoare, en estos tiempos tan necesitada de fuerza y coraje.

En la memoria histórica tradicional de Canarias, a los individuos de las sociedades insulares precoloniales que se enfrentaron a la conquista europea en las condiciones de inferioridad tecnológica y numérica inherentes a su modo de vida, hábitat, recursos materiales y demografía, y que en ocasiones optaron por el sacrificio de sus vidas frente a la claudicación, se les otorga el papel de auténticos héroes del pueblo, con independencia de que el sujeto referido gozara o no de un estatus social privilegiado.

(más…)

Más / More...

Preguntas confinadas (I): El nombre más antiguo registrado de la villa de Teguise (Lanzarote)

Teguise – Lanzarote: Plaza de la Constitución (fuente: PROYECTO TARHA)

Inspirados por la coyuntura actual de confinamiento con motivo de la pandemia causada por el virus COVID-19, y bajo el epígrafe Preguntas confinadas, iniciamos una nueva serie de breves artículos con los que pretendemos aclarar ciertos aspectos de la historia de Canarias; en particular, aquellos no muy conocidos o bien, al contrario, ideas muy divulgadas pero fundamentalmente erróneas. Plantearemos cada tema con un pequeño test bajo el que se podrá encontrar la respuesta correcta –o más correcta, en su caso– con la pertinente justificación documental. Sin más, empezamos:

¿CUÁL ES EL NOMBRE MÁS ANTIGUO REGISTRADO DE LA VILLA DE TEGUISE (LANZAROTE)?

  1. TEGUISE
  2. ACATIFE
  3. GRAN ALDEA
  4. FAMAGÜI

(más…)

Más / More...

Esenciales (XII): Los gomeros vendidos por Pedro de Vera y doña Beatriz de Bobadilla

Indígenas de La Gomera, representados por Leonardo Torriani en 1590 (fuente: Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, signatura Ms. 314, fol. 81r.).

Esclarecer totalmente el contenido de esos 120 documentos ha sido ímprobo trabajo. Y puesto que un ilustre canario me ha calificado de alemán típico, con un fichero, he de confesar francamente que poseo uno inmenso, […]

Dominik Josef Wölfel (Los gomeros vendidos por Pedro de Vera y doña Beatriz de Bobadilla, p. 23)

Arrancaba el presente año 2018 con una muy buena noticia para la historiografía canaria: la adquisición por El Museo Canario del archivo personal del profesor Dominik Josef Wölfel (Viena, 1888-1963), conservado en el Institutum Canarium de Viena. Aprovechando, además, la reciente publicación de nuestros dos últimos artículos sobre la rebelión gomera de 1488, hoy les presentamos otro de nuestros recomendados esenciales, que debemos al prestigioso autor de los Monumenta Linguae Canariae.

(más…)

Más / More...

El Gánigo de Guadajume (2/2): represalia

Mapa de la villa de San Sebastián de La Gomera a finales del siglo XVI, por el ingeniero Leonardo Torriani (fuente: Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, signatura Ms. 314, fol. 83v.).

[…] el viejo Chupulapu[…] les decia llorando, y arrepentido, yo me muero presto ai quedais vosotros, que bien pagareis la muerte del señor Peraza, ai de vuestros hijos, y familias, ai miserables de vosotros, y luego a poco murio;

Tomás Arias Marín de Cubas (Historia de las siete islas de Canaria –1694–, libro II, capítulo XII)

El dramatizado final de Pablo Hupalapu, o Chupulapu, en el relato que comparten Abreu Galindo y Marín de Cubas, preludia la atroz represalia que sufriría el pueblo gomero a finales de 1488 o principios de 1489 tras la muerte de Fernán Peraza el Joven a manos de sus propios vasallos.

(más…)

Más / More...

El Gánigo de Guadajume (1/2): ¿un pacto de colactación en La Gomera?

Estatua idealizada de Pedro Hautacuperche sita en Valle Gran Rey, La Gomera, obra del escultor Luis Arencibia. Sostiene en su diestra el Gánigo de Guadajume, ya roto, y en la izquierda el arma con la que mató a Fernán Peraza el Joven, dando inicio a la rebelión gomera de 1488 (fuente: Erik Baas / Wikimedia Commons).

Al pueblo gomero, valiente y hermoso, con cariño y respeto.

Noviembre de 1488. Un hombre vestido de mujer cae asesinado en las cercanías de una cueva. Momentos después, en alas de un ancestral lenguaje silbado, el eco de los profundos barrancos de La Gomera portan una consigna: «ya se quebró el Gánigo de Guadajume».

La víctima era Fernán Peraza el Joven, señor castellano de la Isla e hijo favorito de Doña Inés Peraza, quien pocos meses antes había constituído en el segundo de sus vástagos varones el mayorazgo del Señorío de las islas de Canaria, extinto de facto desde hacía más de un decenio. El verdugo, Pedro Hautacuperche, pastor que apacentaba su rebaño en el Plan de Asisel, frente a la imponente mole del roque Agando.

Es tradición entre los naturales de La Gomera sentenciar que esta es la única de las Islas Canarias que nunca fue conquistada por los europeos. Pero lo cierto es que la muerte del mandatario castellano recibió como respuesta una de las más cruentas represalias llevadas a término sobre el Archipiélago.

(más…)

Más / More...

El Pacto de Calatayud (2/3)

Monumento a Don Fernando Guanarteme en Calatayud (fuente: Escultura Urbana en Aragón – Armando González Gil).

No imaginaba el profesor Wölfel que en el año 1959, casi tres décadas después de publicar su transcripción de la Carta de Calatayud en la revista Anthropos, iba a iniciarse un enconado y casi surrealista debate de marcado cariz político e intelectual a cuenta de su descubrimiento.

(más…)

Más / More...