Category Archives: Crónicas

El Gánigo de Guadajume (3/3): Matar a Peraza

Recreación de una antigua mujer gomera según Leonardo Torriani circa 1590 (fuente: Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, signatura Ms. 314, f. 81r.)

Para conmemorar el 20 de noviembre de 1488, día en que presuntamente estalló la rebelión de La Gomera contra Fernán Peraza el Joven, señor castellano de la isla, vamos a dar continuidad a nuestro anterior par de artículos sobre este importante hito histórico con un testimonio inédito que aporta algo más de luz sobre los hechos, y proponiendo una nueva hipótesis conforme a estos datos.

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Las dos muertes de Doramas y el enigmático cronista Pedro López

Estatua idealizada de Doramas, obra del escultor grancanario Abraham Cárdenes (1907-1971) (fuente: MILLARES TORRES, A. et al. (1977 [1893]), Historia General de las Islas Canarias, tomo II, Las Palmas de Gran Canaria: EDIRCA, p. 178).

En nuestro artículo sobre el caudillo benahoarita Tanausu señalábamos la importancia que ostentan los antiguos héroes canarios en la conformación de la cultura popular del archipiélago.

Este valor alcanza cota paradigmática en el caso del guerrero grancanario Doramas, al sumar a los clásicos atributos personales de valentía, abnegación y autosacrificio, propios del modelo heroico, el del sujeto de origen humilde determinado a construir su propio destino, que pugna por ascender con su solo esfuerzo por la pirámide social a la que pertenece, mientras simultáneamente encara los obstáculos puestos tanto por el statu quo –una oligarquía isleña decidida a perpetuarse en el poder mediante el instrumento del linaje– como por fuerzas ajenas a las contradicciones sociales internas –los invasores europeos–.

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Esteban de Junqueras en la Guerra de Canaria (1478-1483): una prueba oficial de su participación

Dibujo, por Javier García Gómez, del cenotafio de Esteban de Junqueras, hoy conservado en la capilla del Pazo de Oca, provincia de Pontevedra, Galicia –GARCÍA GÓMEZ, (2016, p. 262)–.

Algunas de las fuentes narrativas que abordan el relato de la llamada conquista realenga de Gran Canaria atestiguan la participación en ella de los capitanes Pedro de Santisteban, Cristóbal de Medina y Esteban de Junqueras al mando de tropas enviadas por la Corona de Castilla entre 1480 y 1481 para reforzar los efectivos invasores ya estantes en la isla. Si bien la documentación pública coetánea corrobora la participación de los dos primeros en la campaña, al presente no se conocı́a dato alguno que demostrase con análoga fuerza la intervención del tercer personaje, prueba que presentamos en este artı́culo.

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Antonio M. López Alonso

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De la parte de Guise. De la parte de Ayose

Estatuas idealizadas de Guise y Ayose, obra del escultor lanzaroteño Emiliano Hernández García, en el mirador homónimo sito en el municipio de Betancuria, en Fuerteventura (fuente: Luc. T / Wikimedia Commons).

En honor a mi familia paterna: a mi bisabuelo Matías Casanova “el Charco”; a mi abuela, Susana Casanova Darias, y a mi tía abuela Manolita. De la Vega de Tetir. “De la parte de Guise”.

Que Guise y Ayose fueron los nombres de los dos jefes mahos que gobernaban la isla de Fuerteventura al tiempo de la conquista de Jehan de Béthencourt y Gadifer de La Salle es algo bien conocido en la cultura popular canaria. Tal es así que el segundo ha sido un antropónimo de imposición relativamente frecuente entre los varones nacidos en Canarias desde mediados de la década de 1970, momento en que comienza a reivindicarse con cierta fuerza el reconocimiento y homenaje a las raíces culturales e históricas precoloniales, largamente silenciadas.

Pero un hecho bastante menos conocido es que ambos nombres sobrevivieron a la conquista europea durante cuatro siglos sin perder ni un ápice de su cotidianidad. Y más sorprendente aún es que no lo hicieran en el campo de la toponimia, común refugio de palabras olvidadas, sino en un ámbito muy poco habitual: el administrativo.

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Tanausu, el héroe de Benahoare

“Tanausú, Tierra y Nobleza” (2016), retrato idealizado que adorna la fachada de la Casa de la Cultura Braulio Martín Hernández en El Paso (La Palma), obra del muralista lanzaroteño Matías Mata, alias Sabotaje al Montaje (fuente: PROYECTO TARHA).

A La Palma, nuestra Benahoare, en estos tiempos tan necesitada de fuerza y coraje.

En la memoria histórica tradicional de Canarias, a los individuos de las sociedades insulares precoloniales que se enfrentaron a la conquista europea en las condiciones de inferioridad tecnológica y numérica inherentes a su modo de vida, hábitat, recursos materiales y demografía, y que en ocasiones optaron por el sacrificio de sus vidas frente a la claudicación, se les otorga el papel de auténticos héroes del pueblo, con independencia de que el sujeto referido gozara o no de un estatus social privilegiado.

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Conquista de las Siete Yslas de Canaria (1687) : Tomás Marín de Cubas : Edición crítica de Antonio M. López Alonso

ENLACES A ENTREVISTAS SOBRE LA OBRA, AL FINAL DEL ARTÍCULO.

NOTA ACLARATORIA: Ante las consultas recibidas, debemos recalcar que, tal y como indica el presente artículo, la nuestra no es una reedición del manuscrito-copia de 1694 de Marín de Cubas, sino la primera edición de su manuscrito inédito de 1687.

Tenemos el enorme placer de anunciarles la publicación, en LeCanarien ediciones, de nuestro segundo trabajo impreso; la primera y largamente esperada edición de una de las obras fundamentales para el conocimiento de la historia antigua de nuestro archipiélago: CONQUISTA DE LAS SIETE YSLAS DE CANARIA, del médico e historiador canario Tomás Marín de Cubas.

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Preguntas confinadas (I): El nombre más antiguo registrado de la villa de Teguise (Lanzarote)

Teguise – Lanzarote: Plaza de la Constitución (fuente: PROYECTO TARHA)

Inspirados por la coyuntura actual de confinamiento con motivo de la pandemia causada por el virus COVID-19, y bajo el epígrafe Preguntas confinadas, iniciamos una nueva serie de breves artículos con los que pretendemos aclarar ciertos aspectos de la historia de Canarias; en particular, aquellos no muy conocidos o bien, al contrario, ideas muy divulgadas pero fundamentalmente erróneas. Plantearemos cada tema con un pequeño test bajo el que se podrá encontrar la respuesta correcta –o más correcta, en su caso– con la pertinente justificación documental. Sin más, empezamos:

¿CUÁL ES EL NOMBRE MÁS ANTIGUO REGISTRADO DE LA VILLA DE TEGUISE (LANZAROTE)?

  1. TEGUISE
  2. ACATIFE
  3. GRAN ALDEA
  4. FAMAGÜI

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Esenciales (XIII): La Cuarta Década de Alfonso de Palencia y la obra perdida sobre las costumbres y religiones de los canarios

Fragmento del folio 548v. del Universal vocabulario en latín y en romance (1490) de Alfonso de Palencia donde declara haber escrito una obra sobre las costumbres y religiones de los canarios (fuente: Biblioteca Virtual de Andalucía / PROYECTO TARHA -recuadros-).

Desgraciadamente todo esto no nos suple la falta de la obra de Alonso de Palencia, cuya pérdida siempre deploraremos, por las noticias canarias de primera mano que suministraría y por ser la primera información castellana del costumbrismo indígena de Gran Canaria.

Prof. Juan Álvarez Delgado (1963) –Alonso de Palencia (1423-1492) y la historia de Canarias, p. 77–

Negoció en nombre de los Reyes Católicos las capitulaciones que precedieron a la invasión realenga de Gran Canaria, supervisó y coordinó la logística de las expediciones de conquista puestas bajo el mando de Juan Rejón en 1478 y 1479, y poco después propuso personalmente a Pedro de Vera como el hombre más cualificado para finiquitar la guerra de Canaria, enquistada desde su inicio por las rencillas interpersonales de los capitanes castellanos y la enérgica resistencia indígena.

Con estos antecedentes, nadie sospecharía que Alonso o Alfonso de Palencia (Palencia, 1423 – Sevilla, 1492) fue el autor del primer estudio monográfico dedicado por entero a la cultura y la religión de los antiguos canarios. Y es cierto que un análisis somero del personaje y de su extensa producción literaria hace difícil encontrar en la Castilla de su época un individuo mejor relacionado y preparado para afrontar un trabajo de esta índole.

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El Pacto de Calatayud (1/3)

Portada de la iglesia de San Pedro de los Francos, sede de las cortes aragonesas en Calatayud. Probablemente, los Reyes Católicos recibieron en este templo a la delegación de indígenas grancanarios que les prestó obediencia en mayo de 1481 (fuente: Diego Delso – Wikimedia Commons).

La proximidad del 30 de mayo, fecha oficial del llamado Día de Canarias, despierta entre los amantes de la historia antigua del Archipiélago el recuerdo de un controvertido suceso arropado por las incógnitas propias de la escasez de registros documentales: hablamos del conocido como Carta, Paces o Pacto de Calatayud.

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