CRONOLOGÍA

• Los monarcas resumen el pleito habido entre don Juan de Frías, obispo de Rubicón, de una parte, y los capitanes Alonso Gutiérrez, Fernán Martínez Nieto, Diego Gil, Alonso Sánchez Vaquenas, Juan Martínez de la Monja y Juan de Triana, de la otra parte, vecinos de Palos y de Moguer, responsables de transportar en sus carabelas a varios hombres y mujeres de La Gomera con sus hijos, que fueron vendidos como esclavos en dichas villas.
• Frías atestiguó haber estado muchas veces entre ellos como su pastor y prelado, que recibían los sacramentos y pagaban sus diezmos y que eran buenos cristianos, rogando, en consecuencia, que les devolviesen la libertad.
• Convocados los denunciados ante los jueces comisarios Villalón y Ramírez de Zamora, negaron que el obispo pudiese ser parte en el pleito y que su demanda adolecía de errores.
• Al no llegarse a un acuerdo, Frías solicitó que los oidores sentenciasen el caso, lo que así hicieron en ausencia de los demandados, que no se presentaron al dictamen en la posada del Dr. Ramírez de Zamora.
• Los jueces dieron la razón a Juan de Frías, dictaminando que los deportados, al ser cristianos y libres, non podieron nin deuieron ser catiuos nin detenidos en seruidumbre, y que debían ser puestos en libertad.
• Los demandados fueron condenados a abonar las costas del pleito, estimadas por Frías en 1.200 maravedís.
• Frías solicitó y obtuvo la expedición de la carta ejecutoria.
• La carta incluye una lista de casi un centenar de nombres de las personas deportadas, sin incluir los neonatos y bebés paridos por algunas de las mujeres al tiempo de su captura. Entre los hombres figura un tal ferrando el capitán de mulagua.

• Pesquisa a petición de Pedro Mejía, vecino de Gran Canaria, quien alega haber participado en la conquista de Gran Canaria desde el principio, con caballo y armas, y a su término llevó allí a su mujer e hijos, residiendo más de ocho años, y recibiendo en reparto, de Pedro de Vera, el río de la Umasta (barranco de Aumastel), tierras que cercó y en las que construyó un molino.
• Vinieron noticias de que Fernán Peraza fue muerto por los gomeros y que los Reyes habían mandado a Pedro de Vera que fuese a La Gomera, y que el mismo Mejía había partido en la expedición para liberar a Beatriz de Bobadilla y sus hijos, y que luego Vera le pidió que se quedase con estos, con el fin de servir a los monarcas. Ocurrió entonces que Vera le quitó las tierras y el molino al regresar a Gran Canaria mientras Mejía estaba en La Gomera, por lo que solicitaba que se le devolviese sus propiedades.
• Los Reyes mandan al gobernador de Gran Canaria (Alonso Fajardo) que reciba en audiencia a las partes e imparta justicia.

• Los Reyes responden a la protesta de Juan Alonso de Cota, vecino de Palos, a quien los compradores le exigían la devolución del importe de dichos gomeros tras ser estos liberados.
• Cota había demostrado documentalmente que Beatriz de Bobadilla le había apoderado para vender los esclavos en su nombre, y a ella le había entregado las cantidades procedentes de la venta, recibiendo a cambio el finiquito de su comisión.
• Los Reyes mandan sobreseer durante tres meses el embargo de los bienes de Cota para que este lleve a Bobadilla una carta ejecutoria que la condena a depositar una fianza de 500.000 maravedís para afrontar las reclamaciones de los compradores y traiga acuse de recibo de la misma.

• Este suceso y la documentación que lo prueba se conocen habitualmente como Pacto o Carta de Calatayud, aunque se trata realmente de la concesión de una de las peticiones que unos anónimos dignatarios grancanarios que habían prestado obediencia a los monarcas ese mismo mes presentaron ante estos.
• Se desconoce el contenido de las demás peticiones formuladas por la representación grancanaria, pues no se conserva el documento que las recogía.

• El comunicado va dirigido a:
  • Pedro de Vera, gobernador de Gran Canaria, Tenerife y La Palma.
  • El concejo del Real de Las Palmas.
  • Diego de Herrera, señor de Lanzarote y Fuerteventura.
  • Fernán Peraza, señor de La Gomera y El Hierro.
• Se le nombra receptor de todas las rentas, pechos, derechos, tercias, quintos y parias, y quinto de presas y rescates hechos desde Gran Canaria sobre Tenerife, La Palma y Berbería contra los enemigos de la fe católica.

• La autorización se concede teniendo en cuenta los buenos servicios prestados a la Corona de Castilla por el mariscal Pedro García de Herrera, padre del peticionario, y otros antepasados suyos.
• Se reconoce la existencia de cinco hijos e hijas legítimos del matrimonio aunque se tiene en cuenta la posibilidad de nueva descendencia.

• Los monarcas sobreseen sus cartas y sobrecartas que ordenaban a Beatriz de Bobadilla el depósito del importe hasta escuchar las alegaciones de los gomeros, ya que Bobadilla había comparecido ante el Consejo Real para justificar la venta de los prisioneros.
• Bobadilla defendió su actuación argumentando que:
  1. Los gomeros cautivados no eran ni fueron cristianos aunque tenían nombre de tales, ya que no hacían obras de cristiano ni se preocupaban de bautizarse, tenían ocho o diez mujeres, vivían desnudos y se llamaban con nombres gentiles. No permitían cristianos entre ellos y les hacían otras muchas supertiçiones a todas sus cristianas.
  2. Hacía ocho o diez años (por 1482 ó 1484) que Fernán Peraza se había quejado a los Reyes Católicos y al obispo de Canaria (Juan de Frías) al respecto, y que al final había llegado a un acuerdo con los gomeros mediante el deán de San Juan(?) y otras personas, por el que estos se comprometían a abandonar sus ritos e herrores y ser buenos cristianos o, de lo contrario, serían conquistados e dados en cabtiuerio e perpetua seruidumbre.
  3. Los gomeros no habían cumplido lo pactado, y como Fernán Peraza había tratado de que lo hiciesen, entre todos tramaron matarles a ambos y a sus hijos, librándose estos y ella por haberse refugiado en una torre de la dicha ysla, que le avían tenido çercada mucho tiempo.

El gobierno tiránico de los señores de las islas de Canaria motivó que los vecinos de Lanzarote los denunciaran ante la corte castellana solicitando simultáneamente el paso a dominio realengo para la isla, lo que dio origen mediante comisión real a la llamada pesquisa de Cabitos.

• De procedencia y sexo desconocidos. 4 de ellos eran de rescate. El resto había sido quintado en anterior ocasión.

De los 10 esclavos, 3 fueron de rescate (es decir, a trocar) y 7 no lo fueron (es decir, a pagar en metálico).