CRONOLOGÍA

• La provisión se expide en respuesta a la petición de don Fernando Guanarteme en nombre propio y de los canarios y canarias residentes en Sevilla, quienes se quejan de que se les toma a sus mujeres e hijos bajo el pretexto de no ser cristianos, entre otros maltratos.
• Ordenan al alcalde mayor de Sevilla defender a dichas personas y, de igual modo, cuidar de que no practiquen sus costumbres gentílicas, busquen señores a quienes servir,  se les castigue prudentemente si hiciesen mal, y se les eduque en las costumbres y usos cristianos.

• Los monarcas sobreseen sus cartas y sobrecartas que ordenaban a Beatriz de Bobadilla el depósito del importe hasta escuchar las alegaciones de los gomeros, ya que Bobadilla había comparecido ante el Consejo Real para justificar la venta de los prisioneros.
• Bobadilla defendió su actuación argumentando que:
  1. Los gomeros cautivados no eran ni fueron cristianos aunque tenían nombre de tales, ya que no hacían obras de cristiano ni se preocupaban de bautizarse, tenían ocho o diez mujeres, vivían desnudos y se llamaban con nombres gentiles. No permitían cristianos entre ellos y les hacían otras muchas supertiçiones a todas sus cristianas.
  2. Hacía ocho o diez años (por 1482 ó 1484) que Fernán Peraza se había quejado a los Reyes Católicos y al obispo de Canaria (Juan de Frías) al respecto, y que al final había llegado a un acuerdo con los gomeros mediante el deán de San Juan(?) y otras personas, por el que estos se comprometían a abandonar sus ritos e herrores y ser buenos cristianos o, de lo contrario, serían conquistados e dados en cabtiuerio e perpetua seruidumbre.
  3. Los gomeros no habían cumplido lo pactado, y como Fernán Peraza había tratado de que lo hiciesen, entre todos tramaron matarles a ambos y a sus hijos, librándose estos y ella por haberse refugiado en una torre de la dicha ysla, que le avían tenido çercada mucho tiempo.

• Empieza la carta manifestando que Pedro de Vera había ido a La Gomera con mucha gente de caballo y de pie porque ciertos vecinos habían matado a Fernán Peraza, y detenido a todos los vecinos, y a sus mujeres e hijos, ejecutándolos a ellos y repartiendo a los demás entre él, Beatriz de Bobadilla y los capitanes de los navíos que estuvieron en la Isla. Y como los cautivos eran cristianos y no podían ser esclavizados ni vendidos, se acordó en el Consejo Real liberarlos y restituir a los compradores el importe de los mismos.
• Dice que Vera depositó 500.000 maravedís como fianza, que entregó al obispo de Segovia, Juan Arias Dávila.
• Ordenan a Francisco de Maldonado liberar a todos los gomeros que halle en Canarias y que averigüe, mediante juramento, las ganancias de los implicados, y que estos las restituyan a los compradores en plazo. En caso contrario, que embargue sus bienes y los lleve a subasta pública.
• Ordenan a Bobadilla entregar a Maldonado las cantidades que percibió por las ventas para remitirlas a los obispos de Málaga y Canaria.
• Pedro de Vera acusó a Francisco de Mercado, Juan Verde y Francisco de Espinosa de haber vendido 57 cabezas en su nombre y en el de otros escuderos de Gran Canaria, por importe de al menos 200.000 maravedís. Los Reyes ordenan a Maldonado recaudar esta cantidad de esas tres personas o, si no se la entregasen, embargar sus bienes y venderlos en subasta pública.
• Mandan también que Maldonado redacte un informe y se lo envíe.

• Responden a la protesta de Pedro de Vera, quien se queja de la ejecución de dos órdenes regias, una para que deposite fianza destinada a compensar la venta de su parte en los gomeros capturados y otra para embargarle sus bienes.
• Los Reyes mandan sobreseer ambas órdenes, puesto que Vera ya había depositado la fianza, y que se envíen las cartas correspondientes al obispo de Málaga, encargado de abonar las compensaciones.

• Los monarcas relatan cómo por çierto ynsulto que fizieron e cometieron algunos vecinos de la Gomera contra Fernand Peraza [...] matándole como le mataron con alboroto e escándalo, Pedro de Vera, gobernador de Gran Canaria, marchó a dicha isla en socorro de la viuda, Beatriz de Bobadilla, y en uengança de la dicha muerte mataron muchos de los vecinos de la dicha ysla de la Gomera y las mugeres y moças y niños y niñas catyvaron e los vendieron por esclauos e esclauas por muchas partes de nuestros Reynos de Castilla e de Aragón.
• Declaran que después les fué fecha rrelación que las dichas mugeres e niños e niñas eran christianos antes e al tiempo que sus maridos cometieron los dichos delitos y que no tovieron cargo ni culpa alguna por que fuesen tomados por esclauos e vendidos por catyuos, [...]
• Por decisión consensuada en el Consejo de Castilla, ordenan a los obispos liberar a todos los gomeros que obren en poder de cualquier persona y entregarlos a personas que los críen e dotrinen y tengan por libres y les den lo que ouiere menester, además de averiguar quiénes fueron los vendedores y a qué precios fueron vendidos, registrando todo el proceso ante escribano público.
• Ordenan a las personas que tengan a los gomeros en su poder traerlos ante los obispos de Málaga (Pedro Díaz de Toledo) y Canaria (Miguel López de la Serna). 

• La orden responde a la queja del interesado de que sus vasallos se negaban a obedecerle, contrariando dicha carta anterior de los monarcas.
• De no acatar los vecinos esta orden, los Reyes mandan que las autoridades ejecuten las penas previstas en la anterior carta.

ESPECULACIÓN:

Probablemente la niña se trate de Catalina Fernández Guanarteme.

ESPECULACIÓN:

Se trata probablemente de la esposa de Fernando Guanarteme, Abenchara Chanveneguer, enferma de gravedad y embarazada, posiblemente de 8 meses.

Destacan los nombres de Juan Mayor y de Juan de Hoces, quien posiblemente sea, bien uno de los caballeros que mataron a Doramas, o el joven compañero de Alonso Fernández de Lugo (Hoces, a secas) que murió en la reyerta mencionada por Alonso de Palencia, entre los hombres de Juan Rejón y los de Pedro de La Algaba en la plaza de San Antón. En todo caso, figura como muerto en Gran Canaria, cobrando su madre el sueldo que se le debía, como heredera.

Juan Martínez de Molina no se había presentado en persona a cobrar su sueldo la semana anterior.